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　　金庸先生的小说一向以丰厚的历史文化底蕴而著称。现将美国畅销小说评论家阿尔蒂尔对英文版《金庸选集》的评论节选转译如下。译者水平有限，译得生硬，倒也原汁原味。

　　金庸先生是一位学者，确切地说，应称为查教授，但在中国等地一直以其十几部畅销小说闻名。他的小说，专门反映中国举世闻名的格斗术的历史。同西方一样，中国的格斗家使用各种各样的兵器，虽然与西方人所使用的兵器不尽相同。然而，从查教授的小说中可以看出一个重要的不同：当不使用兵器的时候，中国的格斗家主要是用手掌，而不是用拳头。不要以为这只是细节上的不同，事实上这是一个深刻的差别，理解这一点，是我们欣赏这些畅销小说的前提。按照现代西方人的理解，越是坚硬和尖锐的东西，越能给人以伤害，因此在格斗当中，拳头比手掌更为优越。采用兵器，也是质地越坚硬、表面越尖锐越好。而查教授所描写的格斗家，不仅在徒手时多采用手掌，并且似乎越是高级的格斗家，越不重视所使用的兵器是否锋利结实，甚至干脆放弃使用兵器。以前从没读过这一类小说的西方读者对此难以理解。事实上，中国的格斗家并不看重通过我们通常意义上的物理损伤来伤害对手。这涉及到一个中国独有的贯穿于此类小说中的概念：内力。仅从字面上翻译这个词，对于西方读者的理解并没有多大帮助。如果一定要找一个是西方人觉得容易理解的类比，具有同样的神奇效果，并且具有类似的悠久历史，那就是魔法。但他们其实是完全不同的。内力有如下一些特征：

　　IO1． 内力的练习通常对练习者的生理状况有一定的要求。这并不是说体弱的人不能够练习，而是一般而言，他们不容易取得比较大的成功。这比较容易理解，因为这毕竟是格斗。但另一方面，较高的智商对于练习内力往往是有帮助的，却并非总是如此。有时智商较低反而更好，比如《射雕英雄传》和《侠客行》中的男主角。对生理状况的要求有时很极端，例如需要进行阉割手术，或者大脑两半球联系障碍（双手互搏）。 Px

　　2． 通过自修掌握内力的方法是非常困难的，如果不是不可能的话。通常要有一位老师传授，但是我们经常会发现，通过学习远古流传下来的经书的效果要比请教当代的老师更好。遗憾的事，这样的经书很难得到，而且通常不会流传很久。一本在一个时代非常著名的经书，到了另外一个时代便无人提起，显然是失传了。然而也有例外，例如出现于宋代的“独孤九剑”到了明代被人重新提起，然而似乎与宋代的大不相同，疑是托名伪作。 c3B

　　3． 要使内力达到较高的水平，还必须有一些特殊的辅助手段。通常是通过服用特殊的食物（这样的例子实在太多了），或者是采用一些辅助器械（比如功能类似电冰箱的床，但绝不耗电）。采用这些手段一般认为是要冒很大风险的，但从实际效果看，极少有失败的例子。

　　4． 内力像物质或热量那样可以传递，有时甚至可以进行非接触性的传递。这种传递大致可以分为三类，第一是攻击性的，即通过释放内力伤害对手。这就解释了为什么格斗家们喜欢用手掌而不是拳头：因为似乎手掌比拳头更能有效率地释放内力。第二种是赠与性的，通常用于传授、合作性的攻击行为、或者是治疗。因此我们可以理解在这些小说中看到的一个奇怪现象，杀人与救人都是用手掌。第三类是偷窃或夺取性的，将别人的内力据为己有。鉴于内力对格斗家们的重要性，这样的做法比吸血鬼更为严重，因此经常是反面人物的行为，如果正面人物偶尔做了，一定要强调不是故意的，虽然有时心中暗自得意。因此我们在小说中看到的关于格斗家们的历史，其实是关于内力的发展的历史。正像中国的一句俗语所说：士兵向水一样流动，兵营却是铁做的（疑是“铁打的营盘流水的兵”的误用--译者），对内力的描述贯穿查教授小说的始终。下面我们可以对这一历史做一个简要地回顾。 )BM{

　　查教授的最早的小说（原文如此，其实是反映历史年代最早的小说--译者），反映的是距今两千多年前的时代，被孔夫子命名为“春秋”。这时的中国已经有了高度发达的文明，但查教授仍然在书中刻意描绘了一只白猿，用以暗示内力自从人类的进化过程中一直存在。然而从小说中看来，内力发展的高峰是在宋代，结合了来自印度、波斯、东南亚等地的练习方法，成为错综复杂的系统。但到了明代和清代，渐渐地没落了。看来的确如此，因为现在毕竟不知道还有谁以内力著称于世。宋代早期的一个不十分著名的格斗家（游坦之，与大仲马的铁面人类似）便能够掌握少林寺的《易筋经》，而明代的少林寺僧侣领袖却将其视为珍宝，因为起初不愿意用这本经书救人而被认为小气。在清代，可能是历史上最后一个以内力著称的人（归心树）被一群远为平庸的格斗家杀死，暗示着内力的衰落。这一趋势是从明代格斗家对内力作用的怀疑开始的。这时，有一部分格斗家认为内力并不像人们一直认为的那样重要，他们所练习的格斗技术不要求一定要有内力。如同历史上所有的学术问题一样，争论本是好事，然而不幸的是，强调内力的一方被认为品质低下，最终被杀身亡。斗争的结果似乎证实了内力并非如此重要，但事实上却是因为这一时期没有人将内力练习到较高的水平。但这一成见既然形成，以后的情况便越来越糟。到了清代，虽然有人仍想练习内力，并达到了一定水平，但已经完全无法与宋代比较了。

　　在清代，一个完全没有内力，只是智商较高，并善于逃脱术的男孩，居然成为全国瞩目的英雄人物，在中国与俄国的对抗中立下大功，并娶了很多妻子。这似乎是那些在历史上拥有许多高深内力的人做梦也想不到的成就。毕竟，世界已经进入火器时代和智力时代，中国虽然发展较慢，也不可避免。上古和中世纪的浪漫传奇和英雄主义不见了，成了过时的古董。然而这一趋势却与当代的潮流更为接近。所以无怪乎大多数中国读者喜欢《鹿鼎记》，连查教授也认为这是他最好的作品。

　　然而，除了格斗本身和格斗家们的事迹之外，这些小说还包含了有关中国历史文化的更多的内容，例如关于宗教。从这些小说中我们可以看出，在相当长的一段时期内，关于内力和格斗的技巧基本上掌握在一些僧侣手中，包括佛教、道教、伊斯兰教、拜火教等等，许多格斗典籍常常与宗教经书混在一起。但这种情形也有变化，到了明代，五个主要的击剑流派之中，倒是有三个与僧侣无关，佛教和道教的僧侣领袖，虽然很有名气，但很少出面，却很乐意在幕后策划，拜火教的领袖也是深居简出，但这时的拜火教已经退化成一个普通团体了，因为没有任何与宗教有关的仪式。 Pj

　　我下面就将几部主要著作的内容作一简要介绍，以方便读者选择。 !

　　《天龙八部》：探讨了对男女之情的几种看法。本书似乎有三个男主人公，他们后来成为朋友。其中的萧看起来是一个禁欲主义者，而段则与他相反，是个好色之徒（但尊重女性），另外一个（虚竹）介于二者之间，心里一直想禁欲，但当美女来到眼前时，又惊又喜，最终成了一个国王的女婿，而且是一个女性社团的领袖。他们最终都成了英雄，反映了作者对这一问题所抱有的宽容态度。另外还有许多次要角色，可以看作是他们的变种，例如段的父亲，是一个彻底的好色之徒，最终吃了一些苦头；慕容为了事业完全不在乎男女之情，甚至加以利用，遭到可耻的失败；游坦之由于先天因素和后天的刺激，成了一个受虐狂；少林素的僧侣领袖后来被人发现有私生子，……诸如此类。

　　《射雕英雄传》：对人类的智力的作用提出了质疑。书中有五个拥有最强内力的人，骄傲地将他们自己封为五个方向的虚拟君主（原文如此）。但在小说结尾，他们惊奇地发现自己并不比一个略有弱智的青年更强。书中一个似乎是拥有罕见美貌和聪明的女子，最终也被这个青年拥有了。更为微妙的是，这五个虚拟君主中的那个西方君主，后来似乎拥有最强大的内力，但他的智力情况却更糟--成了一个严重的失忆症患者。 $FK《神雕侠侣》：从一个侧面反映了蒙古兴起之初的畜牧业状况。书中有一个孤独的少女，是一位养蜂专家，但看来这个行业在当时实在不受重视，她的唯一的一个学生--后来成了她的丈夫--并没有学会这门技艺，而是成了一个养雕专家，并因此一举成名。最后这门技艺只好传给了一个无所事事且极富孩子气的百岁老人。当然，他们都是很高级的格斗家，特别是其中的养雕专家后来可以通过吼声指挥许多动物，但其中唯独没有蜜蜂。他的妻子曾经想通过蜜蜂向他传递消息，但他视若无睹。

　　《笑傲江湖》：反映了中国古代同性恋者的悲惨遭遇。第一个同性恋者为了保护她的同性恋对象而被杀死。另外两个更加可怜，因为还没有找到同性恋的对象，但作者强烈暗示，他们最终将发展成为与第一位同性恋者一样的人，也就是说，他们最终将成为同性恋这是毫无疑问的。这三个人有一个共同特征，即都是自愿通过外科手术放弃男性特征的，但是其中的东方在完成之后几乎放弃了他的事业，而岳和林则认为这才是他们事业的开端。他们在这部小说中并不是唯一进行了这种外科手术的人，还有一个刀手田，后来改名为不可，但他的情况有所不同，他的手术是被人强迫完成的，因此得到了大家的宽容，没遭到另外那三个人的厄运，但他日后是否会成为同性恋者则不得而知。另外值得注意的是，书中强烈主张内力的岳，后来成了伪君子的代名词。但在书中，他除了暗杀了两位女性佛教僧侣领袖之外，对别人的危害并不严重；而且这次暗杀并不符合他的目标，因为在后来五派合并的时候，如果一定要选出一位领袖，这两位女性一定会选择他而不是另外一个人。 |uau

　　《碧血剑》：书中的主人公是内力没落之前的最后代表人物。内力的没落首先表现为精神上的没落，袁本来是一个英雄的儿子，但这一点在他身上看不到一点痕迹，他从小在一个与世隔绝的环境中长大，对现实一无所知。在离开了他学习的山区之后，显得有些无所适从。一个明显的证据是，他娶了下山之后认识的第一个女子为妻。一开始，他像一个孩子一样模仿周围的人，比如将自己打扮成一个青年学生，虽然他从未正式上过学。他的行为受到从小接受的道德教育的约束，但内心中却被一个已经过世的狂放男子的事迹所吸引，后来知道这个人刚好是他的岳父，这或许平衡了他由于仓卒订婚所产生的失落心情。然而这种情绪的摇摆使他一事无成，最终流亡海外，直至清代，他的同学归心树被杀死的时候也没有一点消息。 :(I%

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　　以上转载

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　　昨天在一个论坛看到此篇文章，很是震惊！

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　　这段为斑竹言：这篇文章从另一个角度诠释了鲁迅先生的人格特征，虽然文章带有一定的偏激色彩，但不失为振聋发聩的文章，对人们全面正确认识鲁迅，不无裨益，是为荐。

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　　从小就被强加了一种观念：鲁迅是中华民族之魂！这不仅有毛主席他老人家所高度颂扬的[鲁迅的骨头是最硬的>为证，也有1936年鲁迅逝世时身躯上所覆盖的[民族魂>旗帜所证。后来读书，几乎每个学期都能读到鲁迅先生的大作，比如《祝福》、《阿Q正传》、《纪念刘和珍君》等等，特别是《纪念刘和珍君》里面，[真的勇士，是敢于面对淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生……>云云，更加成为年青人激励自我的名言。再后来，曾经就读鲁迅文学院作家进修班，更加以鲁迅为荣；再后来，自己的文章被一些关心的朋友所劝阻：[你的文章有鲁迅风格，千万要小心>时，也愈发沾沾自喜。不知道是不是爸爸所担心的[读书越多越反动>还是终于长大了，到了今天，我忽然问自己一个问题；鲁迅是不是汉奸？

　　我相信怀疑是接近真理的第一步。对鲁迅的怀疑真是从尊敬他的风骨而来。我和很多学者闲聊之间，便常常引发一个话题：鲁迅如果生活在这个时代，会怎么样？该怎样描述比[刘和珍之死>更严重千倍的屠杀？话题再深入，鲁迅如果没有死，活在建国后，他会受到怎么样的待遇？答案是千篇一律的：鲁迅或者象钱钟书一样不再创作，或者象老舍一样！

　　然而，正是从鲁迅之死开始，我才开始怀疑鲁迅的人格，怀疑他作为中华民族魂的资格！想想看，鲁迅是死在怎样的时代？1936年末！

　　这个时代是什么概念？

　　一方面，小日本帝国主义已经从甲午之战后成为中国头号仇敌，继占领台湾之后，占领朝鲜，1927年5月，国民革命军北伐关键时刻，日本鬼子公然于济南割鼻挖眼残杀中国大使以挑衅和试图掀起侵略战争，1931年[九·一八>事变占领东叁省无恶不作；1932年[一·二八淞沪事变>派出精锐陆海空师团攻打上海，遇到国民政府19路军浴血抗战，上演[八百勇士>记；1933年侵略热河，策动外蒙分裂……可以说，日寇无日不在梦想吞灭中国，无日不在增兵中国，在1937年全面抗战打响之前早已经完成了对北京上海华东华中军事包围的准备，所以才能在北京[芦沟桥一枪>之后短短几个月内席卷半个中国。

　　另外一方面，国民党成功推翻满清罪恶政权后，两次失去执政机会，一是孙中山主动妥协，以总统之位换取北洋军阀统帅袁世凯的倒戈，二是国民党在国民议会选举中获胜，党魁宋教仁在天津被袁世凯刺杀！之后国民党发动北伐，以军事的胜利促进政治的统一团结，终于实现形势上的统一，来面对气势汹汹的小日本帝国的杀机。

　　为了在极短时期内达致国家现代化之路，蒋介石采取了一系列措施：军事上，对外引进德国、美国先进军备，对内采取宽容政策，收编地方军队，让拥兵自重的地方军阀进入决策圈，统一在军事委员会指挥之下，比如李宗仁、白崇禧、阎西山、冯玉祥等等，不管他们是不是反对过中央政府，政府都采取宽容妥协政策，以尽可能团结对外，避免牺牲；对于共产党军队，也曾经多次试图收编。

　　在经济财政金融政策上，从1927年到1937年间，国民政府改两为元，实施法币，收回关税自主权，统一烟酒盐政，大办交通建设，建立完整银行体系，开矿兴业，支持国货，使中国的经济发展以年增长率百分之二叁十以上的速度成长，甚至有的年度成长率高达百分之百！至于上海，更加成为国际着名的远东第一都会，发展速度与国际接轨，甚至有了70年后才有的股市交易制度。

　　在文艺上，不仅这十年是中国报刊最自由蓬勃发展的黄金时期，也是百家争鸣、百花齐放的真正时期，各种思潮涌现、名家繁星罗列。文艺要反映时代变化，表达时代的情绪，于是，在这个时代，我们听到了属于真正族魂的歌曲《黄河大合唱》，听到《我的家在松花江上》，听到战士们唱着《大刀向鬼子们的头上砍去》，听到《中华民族到了最危险的时候》……在生活方式上，中国也发生了巨大的变化，为了破除陋习，树立文明卫生之风，蒋介石宋美龄夫妇亲自发起[新生活运动>、[女权运动>，促进国民素质的提高和生活方式的改变！在教育政策上，国民政府更加不遗余力，建立起完整的国民教育体系，塑造了具有自由竞争有容乃大风度的名牌大学，是今天的大陆所谓名牌大学们所望尘莫及的！

　　可以说，从北伐之后到抗战之前的十年，是中国迅速医治封建创伤民族贫弱恢复健康保存体力的十年，是厉兵秣马整肃军纪强化国防扩大外交备战强敌的十年！

　　然而，这一切的一切，你能从鲁迅的文章中看到吗？你能从鲁迅的几百万言所谓大作中看到日本的杀气腾腾迫在眉睫的威胁吗？你能从鲁迅的几百万言所谓大作中看到国民政府的哪怕是一个积极的进步吗？

　　很难置信，在这样一个枕戈待战的时代，在这样一个百废俱兴经济腾飞的时代，鲁迅的眼里没有日本的武士刀在屠杀和正在准备大屠杀，鲁迅的眼里没有国民政府竭尽全力于内外交困中挽狂澜于既倒的努力！鲁迅的百万雄文中没有一个字眼的抗日言论！

　　相反，我们看到的，是鲁迅说：中国就象一个铁的黑屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面的人都在昏睡，如果有人醒了，会更加痛苦，还不如睡死的好，除非有外面的人把这屋子打破！(大意)这样的话是什么意思呢？难道是说中国人没有自救的能力，只有被日本人侵略占领杀害才能有生机？

　　相反，我们看到的，是鲁迅说：[费厄泼赖(FAIR PLAY，公正游戏规则，即科学文明制度)应该缓行，对资本家的乏走狗(指国民政府)应该痛打落水狗！>我们就不明白，鲁迅在那样一个民族生死维艰的关头，怎么就不号召[痛打小日本野心狼>？！

　　相反，我们看到的，是鲁迅对国民政府的一切活动都无不尽冷嘲热讽挖苦诬蔑之能事，讽刺[新生活运动>，讽刺文艺界[国防文学和抗日文学>的口号，我们不明白，文艺家身为时代的记录者和表演者，怎么可以对日本的巨大威胁无动于衷？当时军队在备战，人民在奉献，艺术界发起[抗日赈灾义演>、[慰军演出>、[抗日话剧>，文学界虽然有[国防文学>、[抗日文学>之争，但都是在尽国民的责任，为什么所谓的[族魂>却这样冷酷无情地讽刺嘲讽这一切的努力？

　　甚至，鲁迅的作为，是在讽刺中国一切的一切，包括中药医，包括传统文明和儒家文化，包括历史辉煌和科学贡献，包括衣食住行，没有一样看上眼的，什么，[决不看中医>，什么[中国的书缝里，只写着两个字：[吃人>！甚至，要彻底废除中文，什么[中文不灭，国无希望>！

　　很遗憾，看鲁迅的书，两个感想：

　　一是国民政府真宽容，可以让他这样[反动透顶罪大恶极>的文章横空出世，公然在[申报>等中国大报刊上发表(即使如此，鲁迅并不满意，还出版了《伪自由书》)。

　　二是中国完了，没希望了，很消极，很压抑！看看阿Q，居然被学者认为人人都是阿Q，我呸-----阿Q那样无赖无耻，怎么可以代表中国人形象？如果30年代的中国人有一半是阿Q，我们不等日本人打，自己就灭亡了！而鲁迅的眼里，人人都是阿Q，所以中国被灭亡的命运，在鲁迅看来，就是[黑暗的铁的牢不可破的屋子，里面的人阿Q一样地在熟睡中闷死过去>！其它的形象更加不用说，用今天的话说，没有一个[符合主旋律>，没有一个是鼓舞人心的[英雄模范>，我们看到的，是[伤逝>里萎萎缩缩的小知识分子，看到的是[祝福>里不能抗拒悲惨命运只有被吃掉的[祥林嫂>，一句话，鲁迅是揭露了中国社会的黑暗面，不过，鲁迅只给我们看[黑暗面>而已，仅此而已，看了之后你会感觉浑身无力，觉得那个时代一片黑暗，你绝对不会想到为国捐躯奋斗，唯一的出路要么推翻政府；要么接受日本鬼子[打破黑屋子>，就象第弟周作人做的一切！

　　我曾经怀疑，周作人和鲁迅一向感情良好，日本人侵略中国，周作人迅速成了汉奸政府的高官，是不是曾经受鲁迅的影响颇深？如果鲁迅是个坚定的抗日主义者，以鲁迅的威望名声，在文章里对日本鬼子如果稍作攻击，我想在当时的民族精神上，该是多大的促进，该激荡多少年青人保家卫国的心？

　　同时我又想到，鲁迅长居上海租界，与日本人内山书店老板相好，而在战争阴云密布下的中国上海，内山书店是否名为书店暗中却暗中搜集中国情报？或许我只是个人瞎联想，然而，在全国一片抗日形势下，在人民拒买日货焚烧日店的形势下鲁迅先生却躲在日本的书店与老板喝茶，谈中国[5000年只写着‘吃人’两个字>，谈中国社会的黑暗丑恶与没有希望，谈[费厄泼赖应该缓行>，谈要痛打[资本家的乏走狗>---国民政府……

　　不是太奇怪了吗？

　　对了，我也差点忘记了鲁迅先生的书曾经就在内山书店出版并由内山书店贩卖，如果内山老板没有弃暗投明，放弃对日本天皇的效忠的话，那么，我想鲁迅先生的书肯定不会有鲜明的抗日思想，不会对[大日本帝国的利益>有冲突，才能在日本人的书店贩卖！

　　还有，让无数鲁迅迷们所难以想象的是：1932年1月28日上海淞沪抗战爆发，日本人疯狗一样进攻上海，当国军19路军[八百壮士>浴血奋战的时刻，鲁迅先生在1月29日，就急急忙忙躲到------日本人的内山书店，2月6日，再由内山书店店友(？)护送至英国租界内山书店分店避难，4月于十九路军抗日最惨烈全国大支援的时候，鲁迅在避难所整理《叁闲集》，《二心集》！

　　尽管无数的学者可以给鲁迅涂脂抹粉把他描绘成一个所谓的[民族魂>，尽管共产党也顺便感谢鲁迅对国民政府的攻击；尽管鲁迅的文章确实有很高的文学价值，然而，我要说：鲁迅，绝对不配当中华民族的[族魂>！

　　一个对中国的文字都看不惯要彻底消灭的人，一个对中国的历史看成一片垃圾的人，一个对中国的古代一切文明传统都看不顺眼的人，一个对抗日救难国民政府的努力冷嘲热讽的人，怎么有资格做中华民族的[族魂>？！

　　我们今天的人很难想象，一个伟大的导师，在国家面临灭顶之灾的时候，却可以文章里不发一言，鲁迅如果不是无知，如果不是汉奸，最少，他是一个亲日的[堕落文人>，是一个大汉奸的亲哥哥！

　　有很多年青人崇拜鲁迅，那么，就让我彻底打碎这个神象：鲁迅，在和许广平小姐结婚后，许广平这个北京女师大的学运和抗日领袖，在鲁迅的约束下，竟然成为一个不能参与社会活动的家庭妇女，为此，鲁迅和许广平曾经发生多次严重冲突，几度面临离婚处境(其实只是长期同居而已，鲁迅早于1905年有发妻，但未尽丈夫义务，与许同居却又没有给其夫妻名份)！

　　而[族魂>鲁迅，在日记里这样记载：某月某日晚，[洗脚>一次；某日晚，再[洗脚>一次……[洗脚>者何？

　　和许广平做爱而已！把和妻子的做爱形容为[洗脚>，这是怎样的侮辱与伤害？

　　这是怎样的高傲与自大？本人不才，遍阅史书，鲁迅先生所视为粪土的人物们似乎还没有人对自己的妻子这样污蔑，倒是日本男人，对自己女人的鄙视与高傲，与鲁迅先生的[洗脚>颇为类同，从日本女人的跪式服务中、我们可以联想一二。

　　还有一个光环，是鲁迅自述说：在日本留学期间，看到日本电影，看到麻木的东北民众，要么做了被杀的木头，要么做了无赖的看客，因此认为，强健民族体魄是无用的，医治心灵尤为重要，所以愤而退学，开始创作云云。我们一向认为那是真的，直到我读到一篇回忆录，才知道鲁迅很会撒谎。

　　那篇回忆录说，大约在1918年，身为国民政府教育部干部的38岁鲁迅住在北京的绍兴会馆里(据)，作者作为同事有一天去看望当时的周树人先生，看到他在家意志消沉，无所事事，旁边桌子上有一篇小文章，是该凡人打发时间发泄无聊的玩艺，作者看了觉得不错，就劝他说：既然你无事可作，不如写写文艺作品发表；周先生就怀疑地说，[写作有用吗？>作者就鼓励他，然后……我们就知道了，现代史上的神----[鲁迅>诞生了！

　　但是，我们也就知道了，所谓在日本留学辍学，是因为看电影受刺激发愤着作以医治国民精神云云，全是扯淡！因为按照时间推算，鲁迅在教育部任职时，已经是留学日本之后十几二十年了，鲁迅为何还没有专业写作？为何到现在还没有认识到写作的精神医治作用？还担心[有用吗？>何况就算鲁迅当时真受了电影刺激，要写作，也完全没有理由在丝毫没有写作基础和经验的基础上，忽然辍学专门写作！

　　我们很难相信，一个初出国门的青年，忽然放弃留学专门写作以[医治国民精神>，除非他疯了！何况，作为写作行内人来说，没有足够的文学修养和生活阅历，根本不具备写作的能力，也根本达不到他想要的[医治国民精神>的效果，这就是鲁迅为何在回国十几年后任职教育部闲暇有空之时才能写作的原因！

　　而鲁迅辍学的原因是什么呢？据个人推测，一是因为我们众所周知的鲁迅家庭发生变故，父亲早死，经济困顿，难于继续支持鲁迅留学，二是鲁迅所就读的仙台医专，是一个私立的偏僻乡下的野鸡类学院，鲁迅的日语还没有过关(鲁迅散文《藤野先生》里交代他交上去的作业，几乎布满了红XX，藤野先生不仅要改他的答案错误，也要不厌其烦地给其修改日语语法和单词的错误)，而学习成绩也颇为糟糕(藤野先生如此负责和善待鲁迅，他所教的那一门课鲁迅也就好不容易混了个及格)，根本申请不到奖学金，虽然有藤野先生热心帮忙，也难有起色，这严重挫伤了鲁迅的自尊心，鲁迅既经济困难，也开始对医学学习有畏难情绪，觉得前途迷茫，不宜久留，所以就借回国结婚之机辍学，滞留东京5年之久，但由于缺乏发展机会，只好回国担任师范教员(鲁迅自称：因为母亲和其他人渴望得到他的经济资助，所以回国任职)。这样说，可能是彻底地打破了[族魂>高高在上的有力支柱，但是却最为可信，接近事实。

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　　以上转载！

　　我可是比较尊重鲁迅的，大家看了如果不满不要攻击我啊！

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　　奇幻文学几种常见硬伤

　　以下转载

　　暗夜修罗兄发表于的一篇帖子……原创者是否是他呢？猜测中……

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　　打从“圈王”（指环王）和“哈里.菠菜”进军我国文化市场以来，书店和书社的货架上也渐渐地被新一代的“奇幻”们占满了，连古老的武侠小说也不得不与时俱进，向“奇幻”方向发展，变成一种叫做“玄幻”的怪胎。

　　在中国这块地方什么东西一流行了就会有非常多的人参与——或者说是掺和，这人一多，问题也就跟着成比例增长了。且不说作者们的水平良莠不齐和挂羊头卖狗肉三页不离“脐下三寸”的“色幻流”，单那些连起码的常识都没有的家伙写的东西就足以让人头痛欲裂。

　　首先是文化背景。大家知道奇幻文学的背景主要分两种。其中以龙枪、遗忘过度系列为代表的“龙与地下城”模式的叫魔幻而以黄易、龙人为代表的由本土武侠直接和科幻神话接轨的叫做玄幻。

　　原本这两种作品毫不相干各行其道也算是相安无事，各有各的忠实Fans，各卖各的座。但总有些好事的家伙喜欢“中西药结合”，或者突然转型又转得不彻底，把两种背景硬连扯带绑凑到了一起。若是放大视角同时容纳几个神话体系还说得过去，但在鸟语名字满天飞的世界里出现“一股暖气流入丹田”和“真气逆走血气倒流”之类的准武侠术语就有点匪夷所思了，而某些语气、语法都充满中国古典韵味的“魔幻”作品里更是时常能看到“回眸一笑百媚生”、“芳心暗许”之类的“唐装秀”则令我产生一种想要殴打这位作者的冲动。

　　当然这还算不上严重，“中外合资”导致的最严重后果莫过于东写西读的《暗黑破坏神》，其中有一个片段：“……粥剥桶一记降叉十八掌将堕框天使打下城楼”，这一奇观的可怖程度绝对不亚于号称连年有余国际版的维纳斯抱大鲤鱼，类似的情况我不知道还有多少，反正从那以后饱受精神虐待的我半个月没敢再踏进那家书社一步。

　　其次是军事方面。这一点在奇幻文学里随处可见，因为作者不是军事家。所以很多“经典”作品对战争的描写唯一可取之处只剩下战场，后勤、科技、政治方面漏洞百出。比如：“……数十万重骑兵在某小镇上盘踞两个多月”，先不说一支纯重骑兵部队在战斗上的可行性，就这几十万匹马恐怕也要几个国家联合才能凑得出来。把它们集中起来还“盘踞到一个小镇上”？！乖乖隆底咚！这几十万个人加上几十万匹马再加上侍从——你不要告诉我你不知道重骑兵的行动是不能自理的，一个晚上就能把这个可怜的小镇上所有能啃动的东西都下了锅！两个月？！当这支骑兵队离开驻地进入作者的下一步情节的时候这个小镇会变成一个巨大的洼地——如果砖头和土也可以吃的话。给他们运粮食？这世界上要多么庞大的运输队能保证自己活着到达的时候还有足够的东西来喂这几十万人肉坦克？！

　　然而与上述内容相比，《猛虎王朝》的世界更令人神往。那里的人居然可以“二十万大军带上自己半年的口粮”——就是每月一箱压缩饼干也要２０公斤，６个月！那就是１２０公斤……还有《天魔神谭》，２００万人在地图上居然只有一个点！！！天灾啊！我敢说这２００万人堆起来的高度一定可以突破大气层，没准一个不小心甩脱了重力就可以坐着哈雷上月宫找嫦娥姐姐吴刚哥哥开玉兔Party了！

　　再者就是装备设计上。在不少小说中受到广大游戏爱好者青睐的“重装剑士”已经成为魔幻战争的主力之一。关于这个问题笔者以为在夜零星的作品《贯月》中最值得敬佩和讴歌的莫过于那些“穿着二指厚的钢板甲”并拿着”一指厚四指宽一米长的巨剑“和”二指厚的全钢重盾“的几万个移山愚公，因为这些东东加起来最起码有六十公斤，相当于这几万个人每人背着一个人的重量……就算有足够的马车代劳，上战场最后的两公里总要自己走吧？这种装备给”兽人、矮人、巨魔“之类的还说得过去，”人“的话最多只能照顾照顾军团长、近卫、铁骑等重点保护对象，全盘钢化？这种情况的可能性绝不亚于老母猪上树，而且我宁愿把这些钢铁打造成更多的武器。但是不我们的夜兄为了那一点可怜的敬业精神还着力细致地描写了这些装备的尺寸样式规格甚至装饰，令我仿佛亲眼看到那头身轻如燕的老母猪在树梢上翩翩起舞。

　　对常识的忽略直接导致的后果就是战争的简单化和理想化。这个问题在奇幻文学里简直是无处不在，连我最欣赏的西门吐血都在他的《帝国时代》里绘声绘色地描写出几万骨头棒子绑上一身剧毒刀片这一千古奇迹，而我们广大幻迷都知道，不论东方还是西方，作为鬼族社会基层劳苦大众兼炮灰的棒子是不可能有足够的智商自己去绑的，那么只好有劳吐血兄自己动手了。想必这刀片异常扎手，

　　我们的吐血兄一直在闭关疗伤，以致于他的后两部作品到现在了还不更新。

　　空战是很难描写的。空军的存在除了把二维战争变成三维之外，更重要的是给本来就不易设计的后勤又出了一道难题，要知道空禽坐骑几乎没有一个是吃素的。我到现在也搞不明白《帝国时代》里面那些又贪又蠢的”鬼脸人鹰“们为什么一定要放弃空中优势而用”利爪“攻击，去挨人类的”碎星大炮“？飞上高空连夜骚扰，往下扔火把石子甚至大小便都可以呀！守方的什么”重骑鹰“军团能有多少？那种巨大的猛禽可不是随便就能喂出规模来的，除非让它们吃人。所以说如果有一个飞行种族存在的话，整个小说的平衡都会被破坏。要知道连一只小虫都能飞上５００米，而古代背景的世界根本没有雷达和防空导弹。

　　说到空战就不能不说在众多异族军团中频频露面的猛兽坐骑。大家不要看到《WC III》中那些骑着猫咪和大狗的家伙满世界乱窜就以为这些扩大版的宠物真的能当你的交通工具。因为猫科和犬科动物的负重力都是非常糟糕的，就算它们能背动背上的骑士，在急奔中不断呈波状扭曲跳跃的脊椎也足以保证骑在它们背上的倒霉鬼被颠成脑震荡。古典魔幻中的狼骑士的坐垫是安置到颈椎附近，而且必须是娇小的地精的体重才能保证那只巨大的犬科动物不会被压成高位截瘫。我

　　个人以为骑这些东西还不如去骑猪，而且事实证明猪的脊椎稳定性至少比猫和狗好。

　　中国玄幻小说中的军事和政治就不要提了，主角是白痴不要紧，敌人的智商比主角还低就可以了。看到那些智商普遍不超过50的主角们在异世界斗智斗勇，衷心为该世界的弱智生命表示同情和怜悯。

　　玄幻小说最惊人的不是军队，而是城市。那里的城市往往动辄有百万以上的居民。百万城市居民是什么概念呢？我可以举一个例子——清朝乾隆晚期，中国人口超过三亿五千万，此时的扬州荣幸的成为世界上第十个人口超过五十万的都市。

　　至于百万人口是什么概念呢？如果这种城市出现在中世纪的话，那么这座城市一定是一个庞大帝国的首都，这个帝国将拥有接近五百万平方公里以上的领土，它的臣民应该超过六千万，军队应该在一百万上下。这座城市一定在一条河流或者运河旁边，它需要全帝国的资源来供给消耗。在运河或者河流、以及公路上，每天有超过三十万的工人为这座城市提供运输……

　　再有一点就是被广大纯情派幻友们拥护的”跨种族之恋“，其传统模式就是正方出男反方出女，然后几经波折女方被男方诱拐到”正义“阵营之中等等。本来，中国民间故事里的人鬼恋人仙恋加上西方的半精灵都有相当经典的先例——反正有宁采臣、董永和坦尼斯做代言人；但是当我看到黑无常的《魔兽的咆哮》中”夜精灵女祭司“爱上了粗鲁、粗犷加粗糙的半兽人的时候我才开始佩服黑兄的想象力。老猪的《紫川》中的一段描写对此有相当的讽刺意义：”……半兽人的标准美女，身高两米，浑身黑毛，牙齿上还有隔夜的菜叶“；”当她翻身的时候近２００公斤的体重压得床板吱吱作响“……我相信，一个”人“，或者精灵的审美观再怎么扭曲也不会爱上一个与自己相差这么远的生物，除非这个故事的作者告诉我他爱上了一只大猩猩。

　　能找出的明显问题目前只有这些，现在奇幻文学的最大问题就是有相当一部分滥竽充数的东西在导致读者的品位全面下降，而各位喜欢思考的读者和小编和看热闹的人群相比实在太少，这也是这些问题作品能够长期存在的原因。

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