盘古情（五）
五
来来往往，吉普车每天都要经过松树岭，沉湎于自然风光中的任时，每次回镇时，仍要情不自禁地举目看它。
那岭曾经用姹紫嫣红渲染过边陲春意的山花，此时已经碧绿成岭南山乡的片片茶林，仿佛是在盛夏里展示它们的另一面风采，一种更持久的芬芳。尽管与身后的森林相比，它们不过是低矮的灌木丛。
这种最先为春天放歌的植物，学名为山杜鹃，山里人却随意叫它映山红或鞑子香。映山红，不但听着顺耳，还形象讴歌了它的自然属性及婀娜花季；鞑子香，却带些侮辱少数民族的贬义，也偏离了民族团结的口号。鞑子，远指历史上的鲜卑人，近比一个以狩猎闻名的民族。可年轻一代的“鞑子”，经过学习野生动物保护法，全体远离了祖先的狩猎生活，通过国语的普及教育，他们的汉语讲的和本民族语言一样娴熟。就像相声艺术家丁广泉与他的洋学生们说相声，你逗我捧，能把挖苦和贬损之词嘻嘻哈哈成传统艺术。你骂他鞑子！他回骂你狗子！他们不仅懂汉话，还懂汉史。到底是猎民的后代，基因里一发即出的言辞带着能准确击中对方要害部位的犀利。细琢磨，犬类属性的形成，的确与人性的刻意驯化有关。你看，语汇中的狗仗人势、丧家之犬、乏走狗、狗腿子等辞藻，已经千秋万代了犬类驯化过程。而现实中，宠物对主子的摇尾状态、小民对权利的低三下四，也经常大煞国人风景。任时曾看见，镇长呵斥起下属，一派随心所欲的样子，颇具秦皇汉武的遗风，下属也乖得如叭狗儿。
这是鹃子接他时，陪同领导留给任石的初印象。在他们看来，鹃子不过是个线人，现在目标出现了，警察或狗仔队便可以蜂拥而上，任石心目中的主角，却被冷冷凉在一边。
等狗们吠过，鹃子才表情不卑不亢地与任石交流，话语满含友谊。像欢迎一位来自远方的老友，任石从她隐蔽在眸子深处的光芒，感受到久远的温情。
鹃子的容颜，在任石心里，至今没退色。
——当年，鹃子的父亲知道映山红具有不畏严寒的禀性，所以为自己的女儿起名，鹃子。
鹃子一生不辱父命，还接了他的班。
为了追寻这种执着绽放的生命精神，任石也终于叶落归根。
他漫步在小镇的山水间，是为半生的心病疗伤。
学校一天天拔节，慢慢长成一片成熟的谷地，这让任石的精神世界愈加充实起来。
时间飞快，收获和剪彩的日期为时不远。
一天，鹃子把新校招生计划，给任石看。
任石不问细节，他认为那是校长和镇教委的事。他只建议性地提出可否改一个字，把计划改成规划，这样更具科学性。因为计划反映的还是校方主观意愿，计划外的怎么办？规划就不同了，计划内的可以规划出去，计划外的可以规划进来，一切从实际出发。“盘古育才中学”方可放弃优中选优的思维模式，转向需中选需的解困扶贫事业。他认为，穷孩子和富家子弟，都应该拥有平等接受教育的权利，新学校的任务是让他们一视同仁地受到应有的素质教育，而绝非是锦上添花式地让已经建设的很重点的学校更加重点化、贵族化。素质教育也不是靠民间善举的力量所能承担起来的事业，希望工程应该全面列入各级政府规划。那些重点教育设施也决不是为少数人谋受福利、建环境、享特权的地方。重点优先指标，也不可以在某些重点城市中，照顾成肆无忌惮，起码的原则必须遵守，同样的教材，以不同分数标准录取学生，本身就不公平。然而，我们今天的确生活在一个怪异的指标时代。从上世纪中期开始——商品必须凭票供应，生命必须在指标内出生（指标外的叫超生），出生后必须在户籍地生活（到其它城市生活叫流动人口），学校必须在指标内招生（分数差1分也不行），学生必须完成学期硬性指标（80年代人，基本从胎教开始，到考研结束，25岁之前考试是生活全部内容），而指标考出来的产品呢？到社会上还是往往不达标！
国外的质量论，主要对物，质检指标的各项细分小于微毫克。学分只是概论——优秀、及格、或不及格。我们却长期实行意识形态式或叫意识管理论，形成从咿呀学语，到耄耋之年负责到底的社会模式。如：50-60年代出生的一些人，其父辈有些是毁灭于右派指标（何为右派，言行偏右也！）、子女们也基本都在指标里生活，从返城指标、落户指标、就业指标、生育指标、提干指标、招生指标、升学指标、出国指标、分房指标，甚至严打指标，指标政策在中国五花八门。
其中最无实际意义的则是小镇人非常重要的人均收入指标。镇上每年都要例行公事地在镇府大会上采用平均的方式公布，形式雷打不动。但镇上人的收入究竟达到多少，自己和外人都不甚清楚，因为计算起来很麻烦，需要许多数字和概念上的转换。小镇百姓的文化水平低，经济知识少，即便感觉不对，却搞不清计算原理，因为数字被排列的好像迷宫。极少数高人自然能走出来，但都不善多言，或因肩着公职，或是在为人处事上善于使用小九九，遇到什么物价上涨啊、利率调整啊等不可抗拒因素，他们明知已经无法规避自己的财产损失，就暗暗计算着自己又吃亏多少。无奈之中，或翻翻白眼，或长叹一声，或忍不住骂娘。
GDP也是小镇财政用语，不知能不能准确小镇人均收入？
年收入百万以上的财富大鳄镇民中有多少？年收入不足万元的镇民无疑是多数。还有万元以下的呢？究竟是多少？数字可以很容易平均在纸上，一但应用到现实中，搞不好就是均贫富的闹剧，比如镇上一旦出现几拨百十号人组成的叫真者，突然围攻数家拥有百万财富的豪宅，扬言他们的财产中包含他们的一份，根据是镇府文件公式的百分比，这岂不成了笑话。换成旧社会，土豪可是豢养保镖的，肯定要刀枪保卫财产。这也正好说明，不但“天下乌鸦一般黑”，社会的脓包，也是社会自己鼓的。
任石遐想了一通，无非是觉得有些数字不牢靠，因为镇民的收入和消费经常在数字统计时发生混淆。他怕来年岁首，小镇的人均教育投资指数也在教委的报告里水涨船高。报告一溢美，小镇的教育排名就在全区排前，岂不是他的罪过？而小镇的教育成果出来，一定是在几年以后才会显现，素质教育不是种菜，浇些水、上点肥，就一季一熟，可以担到市场上去卖。小菜是水撑的，被太阳一晒，就蔫了，而粮食，愈晒愈饱满。
盘古“育才中学”就要竣工，它像事实婚姻，没领结婚证书，就事实成了小镇上一笔不小的教育投入。小镇领导理所当然要把成果写进着工作报告，他们没有不实事求是，新教学楼崭新地耸在那里，人人看得见。
可小镇也对任时说过，现阶段，他们每年教育投入不足百万，实在拿不出更多的经费办教育。为使小镇财政保持真实，任石就叫人在刻有“育才”中学校名的大理石下方，又增加几行小字。
终于，小镇上鼓声喧天，彩旗猎猎。参加新校竣工剪裁的各界人士齐聚校园。小镇领导脸上是光灿的，当鲜红绸布被扯落后，主管教育的领导目光很快扫描到“盘古育才中学”大字下面的几行小字上，脸上的光灿瞬间减弱，紧接着眼神里飘过阴影。刻在石头上的文字如下：
“教育是国家、民族、的大事，但现阶段，各地还普遍存在教育经费不足的问题。此教学楼非政府财政投入，由民间资金捐建……”
任石的求是精神，无意间给镇教委领导的心绪添堵，他起草的工作报告，看来还得删除一些可以鼓舞人心的数字，投资业绩也将抹去一些……
在盘古镇播出的晚间新闻上，有一个人看到学校捐资人任石的图像后心里咯噔一下。坐在她身边的丈夫，小镇教委主任在屏幕里与她认识的人并坐着，身边的主任哪里会知道，此人竟是被她现任妻子一脚揣下床，然后逃逃之夭夭，失踪多年的前夫。付蔷薇瞬间就换了容颜，保持住不动声色的冷艳，丈夫正盯着电视，没注意她，不知是琢磨领导话语、还是欣赏自己风度。付蔷薇如今已置身镇劳动和保障局局长之位——向回推算，她是几年前的盘古镇人事局副局长。今天的她如果不和任时比，付蔷薇在镇上也算混的相当不错了，她上班的办公大楼也是新建的，而且建在小镇繁华区，地理位置一流。论她的经营天才和市场组合能力比起前夫任石毫不逊色，只是有点怪怪的，好象有点官商不分。在她的领导下，劳动和社会保障局大楼一层租给了，骑士KTV歌厅、龙王洗浴中心、宫廷菜餐馆等单位，二层是清一色的培训机构，什么英语四六级、财会培训班、厨子班、保姆班、汽车修理、干部岗位培训班、出国劳务输出培训班等等，可谓三教九流，五花八门，应有尽有。其实都在滥竽充数地敛钱，从二层临街玻璃窗上，那些贴满不干胶纸的醒目广告上，不难看出端倪。
付蔷薇现在发福了，一改年轻时的窈窕身材，眼下富态的似一朵国色天香的白牡丹。她面色滋润，衣着讲究，体态丰盈。与之相比，鹃子与她形成巨大反差，身子骨瘦成柴鸡，躲在宽大的衣裳里，愈显身型瘦高。
鹃子是个苦命人，若干年前，先父逝，后友失。她忍悲割痛一心投身教育，还经常用少得可怜的薪水，不间断地资助着贫困学生。至今，作为校长的她，依然默默资助着一个从她身边，高分考进京城著名学府的一名贫困生，她宁肯苦着自己，也不忍心看着因考上大学而无钱念书的学生为前途渺茫。
后来任石还知道了她的一些让人感到心酸和揪心的隐私，简直是匪夷所思，如果基层的教师都有类似的不幸遭遇，那一定是我们基础教育的不幸。
那天任石去鹃子家吃饭，酒后她那憨厚的丈夫醉酒，向他痛诉真情。鹃子其实一直是虚为人妻，代人为母，至今在婚姻上还处于极其尴尬处境。憨厚人在下意识里用了一个怪词儿——“拉帮套”。任石知道这话的意思。
鹃子的儿子是丈夫与前妻所生，俩人婚变时，女方像甩包袱一样，把婴儿丢在床上，转身走了。后来这个老实人因祸得福，结识了鹃子。而鹃子和他的婚姻，却是名义上的空壳。在小镇，早年流传一种婚俗现象，像少数民族走婚，所不同处是，少数民族走婚的人是寨子里单身青年男女，而这里的拉帮套，特指光棍“拉”已婚女人。走婚是男女之事，拉帮套也是，但不象走婚那样可以整寨子的浪漫。在小镇上是暗中进行的，住进女方家里的男人往往被说成是男方或女方的亲戚朋友。拉帮套的多是一些闯关东的光棍汉，他们常年流浪它乡，靠打鱼摸虾、采山挖药、冒险淘金、或做其它小本买卖为生，反正是想用手里的钱娶媳妇还差的远。像渴了、饿了，他们也想女人，也被欲火烧身。胆大的，就去逛窑子。胆小的，怕得上花柳病，就聪明地找拉帮套的活干，不但可解决饥渴，还有热炕睡。拉帮套好比牲口拉车，主马驾辕，边马拉套，同拉一挂女人车，只是驾辕的马和拉套的马换位。辕马由于某种原因无力驾辕；拉帮套的就趁机而入，不过要付上岗费。小镇对此等家丑采取睁一只眼闭一只眼态度，不认为拉帮套有多寒碜，甚至视为是穷帮穷的互助行为，反正活人不能让尿憋死。另有更极端的人，甚至养成笑贫不笑娼的习惯。
鹃子虽然一纸婚书在手，但他的婚姻依然是空的。她曾经钟情的人负了她，突然娶了别人。等婚姻破裂后，他又匆匆逃了，多年不知去向。他的丈夫患的是肾病，是因为功能丧失才被原配女人抛弃的。同是天涯沦落人，他没瞒她，她也没嫌他，她为自己的大龄无奈，为自己的职业着想，就索性画了一张婚姻的饼，才堵了世俗们的嘴，谁让她选择的是为人师表的教育工作呢，方面方面都必须完整。而这个男人则首先是想为儿子寻个善良母亲，顺便为自己的衣食寻个归宿。他打心底感激这个女人。他逐渐惭愧自己连“拉帮套”的都不如，充其量只是帮鹃子拉帮一下生活而已。
听到这里，任时的心里，如扎进万根钢针。
在他流血的内心，鹃子价值是佛的信徒，她的虔诚程度已经入了境界，就像任石曾经在雪域高原上路遇的朝圣信徒，他们用身心亲吻大地母亲，用五体投地的方式支配身体前行，千万次地张开双臂膜拜，目标坚定地向朝拜的方向匍匐，全神贯注，耗尽一生——鹃子对自己呕心沥血的事业，也专注的像这些信徒。
而任时的灵魂，今生注定无法抵达这样的高度。他是一只不断寻找光明照耀和喜欢乘暖流滑翔的候鸟，只会在季节中飞来飞去，留给天空的永远都是过客印象。
任石知道，惟有母爱是有根的，已经扎在盘古的泥土里；初恋也是有根的，已经化做那岭永远鲜艳心底的映山红。
他的人生终点随后也发生了戏剧性的变化，由于长时间在森林里吸氧，他肺上的可怕阴影正逐渐隐退，他又可以拥有一个新起点了。
远离了城市，自然的山水，正萌动着他的一个更大计划。商人还是有所图的……
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